LE DESTIN TRAGIQUE DE LEON L'AFRICAIN
ISBN : 9789938795882
"Seul sous un ciel étoilé, il contempla l’immensité au-dessus de lui.
Et sous ces étoiles, il comprit enfin que son errance était devenue son identité. Il ne pouvait plus se restreindre aux frontières de sa naissance ni même de sa foi.
« Je suis toutes ces terres et aucune à la fois », murmura-t-il.
Il a été Hassan et il est devenu Léon. Africain à Rome, Grenadin à Fès, Maghrébin au Caire. Musulman à Tunis, chrétien à Rome.
Son identité ? La connaît-il vraiment ? Est-il Andalou, Maghrébin, ou chrétien converti ? Il n’appartient à aucun lieu, et pourtant à tous.
Son identité est le fruit du hasard, qui l’a projeté aux quatre coins de la Méditerranée. Le hasard nous entraîne vers des lieux improbables, nous place dans des situations extrêmes. Hasard de la vie, hasard des forces qui façonnent nos existences. C’est du chaos que naissent nos destins : imprévisibles, souvent subis."
LES PERES BLANCS EN TUNISIE
ISBN : 9789938970791
"...Même si l'auteur a choisi d'arrêter son investigation a la date de la signature du modus vivendi de 1964, il semble que la permanence de la présence des Pères Blancs dans le paysage tunisois jusqu'à nos jours a beaucoup intrigué Samia Nabli qui s'est efforcée de l'expliquer. En fait le fil d'Ariane qui relie les parties du livre a été d'essayer de répondre à la question: comment un groupe religieux chrétien initialement venu dans le sillage de l'instatallation de la colonisation française, va connaitre une série de transformations radicales lui permettant de s'adapter aux changements du contexte historique et de se maintenir jusqu'à nos jours en Tunisie?..."
Lorand Gaspar vient de mourir
ISBN : 9789909990735
Voici l'histoire d'un poète qui chasse les ombres d'une vie. Récit porté à la première personne, celui d'un enfant à la recherche de la figure du père, poète lui-même.
Un écrit intime, personnel, d'un deuil absent.
Le silence de la chambre vide, de la télé éteinte, appelle d'autres histoires, d'autres vies.
Celle de Lorand Gaspar, médecin et poète français ayant vécu pendant 25 ans en Tunisie.
Poète du minéral, du désert, du rien qui se réinvente.
Histoires de ces personnes qui ont marqué l'existence de cet écrivain devenu témoin de son siècle.
Moëz Majed prend note, il écrit, il fige le temps car la mémoire commune et personnelle s'effrite.
Et si demain il ne restait plus rien de ces récits pluriels ?
KISSAT MAWIT MOALAN
نشرت قصة موت مُعلن عام 1981، ونالت شهرة واسعة. تروي قصة اغتيال سنتياغو نصار على يد التوأمين فيكاريو. منذ بداية القصة يعلن أن سنتياغو نصار سيموت: إنه الابن الشاب المهاجر عربي، والمتهم في هتك شرف أنخيلا، أخت التوأمين، وكانت قد تزوجت في اليوم السابق، فرفضها زوجها لأنها ليست عذراء، وأعادها إلى أهلها. لم يكن هنالك قط موتاً معلناً كهذا»، هذا ما يقوله من يتذكر الوقائع بعد سبعة وعشرين عاماً من حدوثها : فالمنتقمان لم يتوقفا عن التصريح بنيتهما قتل سنتياغو نصار أمام القرية كلها، كما لو أنهما يريدان تجنّب ما فرضه عليهما القدر، لكن مجموعة من المصادفات تحول دون أن يتمكن من التدخل من هم قادرون على منع وقوع الجريمة، وبعض هؤلاء لم يصدقوا، أو لم يحسموا أمرهم ويقررون التدخل إلا بعد فوات الأوان. وحتى سنتياغو نفسه يستيقظ في ذلك الصباح بلا هموم أو قلق، جاهلا تماما بأمر الموت الذي ينتظره.
PETIT TRAITE DU DIABLE
ISBN : 9789938011821
Dire que si nous ne nous intéressons pas au diable, le diable s'intéressera à nous est sans doute une façon d'user des mots qui peut laisser penser qu'on cherche, par des moyens obliques, à taire croire a son existence. Mais aire que sunous ne nous interessons pas a la question du diable, a autres le feront pour nous, et peut-être à notre détriment, et que les exemples en ce monde ne manquent pas qui illustrent pareille vérité, voilà qui devrait donner une bonne raison de sortir de son état d'indifférence intellectuelle vis-à-vis du sujet.
A vrai dire, deux erreurs guettent la réponse à la question « Faut-il ou ne faut-il pas s'intéresser à la question du diable? » La première est de rejeter la question au prétexte qu'elle nous entraînerait fâcheusement sur le terrain de la pensee magique et de ses delires. La seconde consiste à vouloir trouver cans la figure du diable le moyen facile de contorter ses opinions en ce qui concerne lorigine au mal qui nous touche nous ou qui touche le monde, alors du en realité le diable n'est jamais assez sot pour se laisser enfermer ni dans un lieu ni dans une personne.
Tel est en tout cas l'enseignement d'une sagesse qui nous vient des anciens et qui, pour dater d'un passé parfois lointain, n'en est pas pour autant si naïve que cela. Attribuer aux forces du mal qui nous portent atteinte dans notre existence la forme d'un personnage, ce n'est pas s'abandonner a la folie de l'imagination. C'est bien autre chose.
IDMEEN
ISBN : 9789938964554
آاااااي عندي وجيعة وجيعـة تشـوي، تشوشـط، تقرص، تسـطر، تـدڤ، تحـرق. قالـولي حريّة، قلتلهـم ربطيّـة وحبس بحكـم مؤبّد, عالم مدردر، مزفطر، رهدان، سكبان، واطي، مخاوز، دوني … عالم سيّب ضبوعتو، ليل هيّج ذيوبتو. مغاغـر بحنوشـاتهم، بحـورات ببالّعاتهـم، صحـاري بعواصفهـم، قوايـل بشـواطنهم، وانـا نتفـرج ونبلـع ونغص. نحب نحمر ونحرقص وندبّغ، نحب نكحل ونَصبغ ونتصّدر، نحب نبكي ونصيح ونعيّط، نحب نفرح ونغنّي ونشطح، نحب نكس! نحب ندڤدڤ واللي يجي قدامي نمشيه زيزي، يا دنيا وينك توّحشتو زينك .... جاوبنـي، كلمنـي، عنّقنـي، أمسـحلي دمعتـي، طبطبـلي عـلى كتفـي وقـلي علاش؟ تـي عـلاش يصـر فيّا هـذا الـكل؟