Le café d'Yllka
ISBN : 9789973580146
La quête impossible des siens dans la guerre des Balkans La guerre éclate dans les Balkans. Une toute jeune fille et son petit frère sont confiés à une parente, fuient avec elle Sarajevo, puis la Croatie pour atteindre ce train qui les mènera en Allemagne. Des années après, Emina revient sur ses traces, veut retrouver son père parti au front, sa mère, Yllka et tous ceux qui sont restés là-bas, ceux dont elle n'a plus eu de nouvelles, ceux qui n'ont même pas été honorés d'une tombe où l'on pourrait se recueillir. Tout public
KRISMASS FI MAKKA
ISBN : 9789779920580
أقرباء فرقتهم الحرب السياسة التاريخ والجغرافية، ثم جاءت فرصة للقاء يَلمُ الشَّمْلَ
بعد سنوات الغربة والاغتراب...
الزمان: إجازة الكريسماس. المكان: مكة، لغرض العمرة.
الأسماء هي هي ، الملامح تغيرت قليلاً أو كثيراً . لكنهم لم يعودوا نفس الأشخاص، أصبحوا أشخاصاً آخرين مختلفين لو أن كلا منهم التقى بنفسه قبل الفراق لأنكرها،
فكيف سيكون اللقاء بالآخرين ؟
هل يمكن للم الشمل أن يحدث حقا؟ أم أنه سيكون اللقاء الأخير الذي يتأكدون فيه أن لا جدوى من لقاء قادم يتأكدون فيه من أن كل شيء انتهى.. ومن الأفضل ختمه بختم
النسيان...
هل ستكون تلك الرحلة مقدمة لرحلة ذهاب وإياب، أم أنها ستكون رحلة باتجاه واحد لا يلتفت إلى ما مضى ؟ الشيء المؤكد الوحيد هو أن تلك الإجازة في مكة، ستكون استثنائية جدا..
HAY IBN YAKDHAN
ISBN : 9789774277801
“هذه قصة رمزية تقوم على أن الإنسان فى وسعه أن يرتقي بنفسه من المحسوس إلى المعقول، وذلك بتوجهه إلى الله وأن المعرفة تتطلب السعى لإكتشافها، فالحواس توصل إلى الذات والفناء في الله لايقوم إلا على المعرفة بعبودية الله والإخلاص له.
وذلك يقربنا من الخالق وليس المخلوق فتكون غايتنا هي القرب من الله وطاعته والعمل بكل ما أمرنا به.
وهنيئاً لكل من تقرب إلى الله وتكشفت أمامه الحقائق الدينوية وعرف أن الآخرة هي خير وأبقى.
AL TARIKH W AL DAWLA MA BAYN IBN KHALDOUN W HIGEL
ISBN : 9781855165076
نعرف بالطّبع أنّ مقدّمة ابن خلدون هي منبع لأفكار عدد من الفلاسفة الغربيين الذين تأثّروا وقورنوا به، مثل مكيافيلي وفيكو ومونتسكيو وكارل ماركس وغيرهم.
لكن هذا النزوع لم يشمل هيغل إلّا بارتباك ووجل. إذ يعتقد كثيرون أنّه لم يكن في وسع الفيلسوف الألماني الاطّلاع على مقدّمة ابن خلدون، كونها لم تظهر في أول ترجمة أوروبية كاملة لها إلّا بعد مرور 20 عاماً على وفاة هيغل، عدا عن موقفه الحادّ في اعتباره الحضارات الشرقية ولا سيما الإسلامية عاجزة عن تحقيق أيّ تطور يُذكَر في ميدان علم التّاريخ.
مع ذلك، فكلّما تعمّقنا أكثر في فلسفة التاريخ الهيغلية أدهشتنا قوّة الوشائجُ بينها وبين فلسفة التاريح الخلدونية. وفي ضوء ذلك يمكن اختبار احتمالية وجود تأثيرات فعلية، مباشرة أو غير مباشرة، مارسَتْها الأفكار الخلدونية على نظيرتها الهيغلية في ميدان فلسفتَي التّاريخ والدّولة.