KISSAT MAWIT MOALAN
نشرت قصة موت مُعلن عام 1981، ونالت شهرة واسعة. تروي قصة اغتيال سنتياغو نصار على يد التوأمين فيكاريو. منذ بداية القصة يعلن أن سنتياغو نصار سيموت: إنه الابن الشاب المهاجر عربي، والمتهم في هتك شرف أنخيلا، أخت التوأمين، وكانت قد تزوجت في اليوم السابق، فرفضها زوجها لأنها ليست عذراء، وأعادها إلى أهلها. لم يكن هنالك قط موتاً معلناً كهذا»، هذا ما يقوله من يتذكر الوقائع بعد سبعة وعشرين عاماً من حدوثها : فالمنتقمان لم يتوقفا عن التصريح بنيتهما قتل سنتياغو نصار أمام القرية كلها، كما لو أنهما يريدان تجنّب ما فرضه عليهما القدر، لكن مجموعة من المصادفات تحول دون أن يتمكن من التدخل من هم قادرون على منع وقوع الجريمة، وبعض هؤلاء لم يصدقوا، أو لم يحسموا أمرهم ويقررون التدخل إلا بعد فوات الأوان. وحتى سنتياغو نفسه يستيقظ في ذلك الصباح بلا هموم أو قلق، جاهلا تماما بأمر الموت الذي ينتظره.
PETIT TRAITE DU DIABLE
ISBN : 9789938011821
Dire que si nous ne nous intéressons pas au diable, le diable s'intéressera à nous est sans doute une façon d'user des mots qui peut laisser penser qu'on cherche, par des moyens obliques, à taire croire a son existence. Mais aire que sunous ne nous interessons pas a la question du diable, a autres le feront pour nous, et peut-être à notre détriment, et que les exemples en ce monde ne manquent pas qui illustrent pareille vérité, voilà qui devrait donner une bonne raison de sortir de son état d'indifférence intellectuelle vis-à-vis du sujet.
A vrai dire, deux erreurs guettent la réponse à la question « Faut-il ou ne faut-il pas s'intéresser à la question du diable? » La première est de rejeter la question au prétexte qu'elle nous entraînerait fâcheusement sur le terrain de la pensee magique et de ses delires. La seconde consiste à vouloir trouver cans la figure du diable le moyen facile de contorter ses opinions en ce qui concerne lorigine au mal qui nous touche nous ou qui touche le monde, alors du en realité le diable n'est jamais assez sot pour se laisser enfermer ni dans un lieu ni dans une personne.
Tel est en tout cas l'enseignement d'une sagesse qui nous vient des anciens et qui, pour dater d'un passé parfois lointain, n'en est pas pour autant si naïve que cela. Attribuer aux forces du mal qui nous portent atteinte dans notre existence la forme d'un personnage, ce n'est pas s'abandonner a la folie de l'imagination. C'est bien autre chose.
DIFFERENTS STROKS
ISBN : 9789938078503
Different Strokes by Different Folks
كل بلاد وارطالها
1500 English proverbs and sayings with interfaces in French, Tunisian and classical Arabic
Different Strokes by Different Folks consists of over 1500 English proverbs listed alphabetically with interfaces in French, Tunisian Arabic, and classical Arabic (in verse and prose). The choice of the title, though slightly diverted from the original form and meaning of the saying "Different Strokes by Different Folks", reflects the concern for preserving the subtleties and nuances of each language, for every language conveys values, codes, and references in a specific rhetoric
IDMEEN
ISBN : 9789938964554
آاااااي عندي وجيعة وجيعـة تشـوي، تشوشـط، تقرص، تسـطر، تـدڤ، تحـرق. قالـولي حريّة، قلتلهـم ربطيّـة وحبس بحكـم مؤبّد, عالم مدردر، مزفطر، رهدان، سكبان، واطي، مخاوز، دوني … عالم سيّب ضبوعتو، ليل هيّج ذيوبتو. مغاغـر بحنوشـاتهم، بحـورات ببالّعاتهـم، صحـاري بعواصفهـم، قوايـل بشـواطنهم، وانـا نتفـرج ونبلـع ونغص. نحب نحمر ونحرقص وندبّغ، نحب نكحل ونَصبغ ونتصّدر، نحب نبكي ونصيح ونعيّط، نحب نفرح ونغنّي ونشطح، نحب نكس! نحب ندڤدڤ واللي يجي قدامي نمشيه زيزي، يا دنيا وينك توّحشتو زينك .... جاوبنـي، كلمنـي، عنّقنـي، أمسـحلي دمعتـي، طبطبـلي عـلى كتفـي وقـلي علاش؟ تـي عـلاش يصـر فيّا هـذا الـكل؟
KNOUZ
ISBN : 9789938076332
يأتي كتاب «كنوز» لزينب زرماطي بوصفه عملًا أدبيًا تأمليًا يعيد الاعتبار لما هو بسيط ومهمل في حياتنا اليومية، ويكشف أن الكنوز الحقيقية لا تُقاس بالمال ولا تُختزن في الصناديق، بل تُكتشف في الوعي، والذاكرة، والعلاقات الإنسانية
الكتاب دعوة هادئة للتوقّف، والنظر من جديد إلى ما نملكه دون أن نشعر بقيمته
LE DJIHAD MAJEUR
ISBN : 9789938078152
" L'essai relève de la voie de la purification de l'âme qui n'est autre pour Djalal-dîn-Rûmi que la Voie de l'Amour. Le prophète de l'islam la préconisa à ses compagnons en la désignant comme la "lutte de l'homme contre ses passions" ou le djihad majeur. Cette pratique est une voie difficile et pleine de vicissitudes qui s'appuie, en l'occurrence, sur une discipline spirituelle rigoureuse. En tant que femme soufie à qui Dieu a accordé par Sa Grâce la science de la purification de l'âme, nous avons tenté de mettre en œuvre cette science au profit du lecteur afin de le guider et de l'orienter dans son combat contre l'âme maléfique (al nafs al ammara) que Dieu a rendu obligatoire pour la bonne destinée du serviteur "
