WJOUH FI AL MAMAR
ISBN : 9789909986073
الكتابة، حين تُمارس بوصفها رضىً شخصياً، تتحرّر من سلطة الانتظار ومن ثقل الاعتراف الخارجي. لا تصبح فعلاً موجهاً إلى قارئ محدّد، ولا رهينة تصفيق أو إعراض ، بل حواراً داخلياً خالصاً بين الذات وذاتها هي لحظة مصالحة مع الفوضى الكامنة في الداخل، وترتيب هادئ لما يتزاحم في الروح من أسئلة وخيبات وأحلام مؤجلة
في هذا المعنى، يكتب الإنسان لا ليُرى، بل ليطمئنّ إلى أنّه ما يزال حياً من الداخل. كل جملة تنجز هي انتصار صغير على الصمت، وكل نص هو مساحة يتنفّس فيها الكائن بعيداً عن أقنعة الحياة اليومية الكتابة هنا ليست مهنة ولا رسالة بل طقس شخصي للاتزان بها يخفّ ثقل الأيام، وتستعيد الذات قدرتها على الفهم والاحتمال إنها شكل من أشكال الرضى الهادئ؛ رضى من لا ينتظر مقابلاً، ومن يجد في مجرّد الإمساك بالكلمات مكافأة كافية. فالكاتب في هذه الحالة، لا يطلب من العالم أن يعترف به، بل يكتفي بأن يعترف هو بنفسه عبر الحروف. وهكذا تغدو الكتابة ملاذاً، لا يُنقذ العالم، لكنه ينقذ صاحبه من التبدّد
PETIT TRAITE DU DIABLE
ISBN : 9789938011821
Dire que si nous ne nous intéressons pas au diable, le diable s'intéressera à nous est sans doute une façon d'user des mots qui peut laisser penser qu'on cherche, par des moyens obliques, à taire croire a son existence. Mais aire que sunous ne nous interessons pas a la question du diable, a autres le feront pour nous, et peut-être à notre détriment, et que les exemples en ce monde ne manquent pas qui illustrent pareille vérité, voilà qui devrait donner une bonne raison de sortir de son état d'indifférence intellectuelle vis-à-vis du sujet.
A vrai dire, deux erreurs guettent la réponse à la question « Faut-il ou ne faut-il pas s'intéresser à la question du diable? » La première est de rejeter la question au prétexte qu'elle nous entraînerait fâcheusement sur le terrain de la pensee magique et de ses delires. La seconde consiste à vouloir trouver cans la figure du diable le moyen facile de contorter ses opinions en ce qui concerne lorigine au mal qui nous touche nous ou qui touche le monde, alors du en realité le diable n'est jamais assez sot pour se laisser enfermer ni dans un lieu ni dans une personne.
Tel est en tout cas l'enseignement d'une sagesse qui nous vient des anciens et qui, pour dater d'un passé parfois lointain, n'en est pas pour autant si naïve que cela. Attribuer aux forces du mal qui nous portent atteinte dans notre existence la forme d'un personnage, ce n'est pas s'abandonner a la folie de l'imagination. C'est bien autre chose.
DOUX CAUCHEMARS DE MON ENFANCE
ISBN : 9789938078411
"j’étais subitement submergée par une sensation d'angoisse qui se voyait transformer en bruits suspects, portes sans issue, chutes interminables, escaliers donnant sur le vide, bêtes féroces aux aguets, ruelles ne menant nulle part. La peur figeait mes gestes et ravissait ma voix face a un monde à part où tout peut arriver. Confinée dans une attente improbable, je me plaisais à imaginer que l'objet de mon effroi s'évaporerait instantanément avec les premières lueurs du jour"
NAJAA GAMRA
التقيت أنا أمي كامرأتين جمعتهما رحلة قطار أو عيادة طبيب، لخصت لي حياتها بإيجاز ونحن أمام الخيمة، وبيننا مسافة لم تذبها دميعي. لم يحركها رجوع الطفلة ولا حنين ثلاثين عاما،ولا دفعها شوق نحو أي انفعال. تكلست المشاعر وتحجرت، وكدست السنوات ثلوجها بيننا. وقفت أمامي باردة فعدتني ببرودها، فلم أرتم في حضنها ولم أقترب منها ولم أهف نحوها.