MIRAGE
ISBN : 9789938078329
Mirage est l'amertume d'une vie manquée en Afrique et l'illusion d'une vie meilleure en Europe.
MIN AJEL FAHEM JADID AL ISLEM
هذا الكتاب: محمود محمّد طه من أجل فهم جديد للإسلام، يسلّط الضوء على السيرة الفكرية للمفكر السوداني محمود محمّد طه، الذي طرح فهمه الجديد للإسلام عام 1951 ، وأخذ يفصل فيه، ويدعو له بالأدوات العلميّة قدّم طه فكراً ناقداً للفهم السائد والمألوف للإسلام، وطرح فهماً إنسانياً بديلاً قوامه الارتفاع من العقيدة إلى الفكر. إلى الفهم الذي يخاطب العقول ويلبي حاجة العصر ومطالب الإنسان المعاصر وتحدّيات البيئة الإنسانيّة الجديدة للدّين، فواجه سجناء الماضي والقديم، الذين شكلوا ضدّه تحالفاً دينيًا عريضاً ضمّ العديد من المؤسسات الدينية ورجال الدين والسياسة في السودان والفضاء الإسلامي، نجح التحالف في التآمر بالحكم عليه بالرِّدّة عن الإسلام مرّتين، ومن ثم تنفيذ حكم الإعدام عليه في 18 يناير 1985 يقدّم هذا الكتاب تعريفاً موجزاً عبر الإجابة عن الأسئلة أدناه، وغيرها ممّا سَتَرد الإشارة إليه من خلال المحاور الآتية: الموقف من الاستعمار والمعرفة الاستعماريّة: "نحن حتى الآن مستقلون سياسياً، مُستعمرون فكرياً "
الاعتكاف والعمل من أجل غاية أشرف من المعرفة بل المعرفة وسيلة إليها. الإعلان عن الفهم الجديد للإسلام وأدوات الدعوة والتبشير.
أهم مرتكزات الفهم الجديد للإسلام
ما الذي يميّز محمود محمد طه عن المفكرين الآخرين؟
كيف بدأ محمود محمد طه ؟ ولِمَن قرأ؟ وهل قرأ لأيّ من المفكرين الإسلاميين؟ وبمن تأثر من المفكرين؟
ماهي قواعد الاشتباك الفكري بين الجمهوريين وحركات الإسلام السياسي، ممثلة في الإخوان المسلمين؟ وما هو سَنَد حديث السوفات السبع (جمع سوف) عن الإخوان المسلمين؟
ماهو موقفه من التصوّف والمتصوّفة؟ هل محمود محمّد طه صوفي؟ هل في التصوّف رأي سلفيّ متخلّف؟
تلك هي بعض الأسئلة والمسائل التي يشرح الكتاب من خلالها آراء محمود محمّد طه وأفكاره، ويُبيّن الصراع الحادّ مع السلفيين الذين أعدموه
AJWEED W AWGHAD
ISBN : 9789938973532
مثلما شكلت الآلهة وأنصاف الآلهة ضلعي الميثولوجيا التاريخية القديمة كان الباندية جزءا من ميثولوجيا مدينية تسيدها الأولياء الصالحون، فكانوا أنصاف الصالحين الذين مثلوا الوجه النزق والسفلي والمدنّس لتلك الميثولوجيا، وورثوا حزمة من المثل والمبادئ عن أسلافهم من الفتيان والصعاليك. وجدت الذاكرة الشعبية في شخصية الباندي البطل الشعبي المخلص والمنقذ، فألبسته كل ما هو مفقود ومنشود لديها. في المقابل، قدمت سرديات الباندية وسيرهم عجينة كثيفة ودسمة للخيال الشعبي. تحتاج المجموعة بشكل دائم إلى أبطال وتخترعهم عند الحاجة حتى وإن غابت عنهم الخصال المنشودة، ذلك أن "الإنسان مضطر إلى الخيال بطبعه ".