MOSHAF MOJAZAE 1/30 MOAALIM ALTARTIL MOFASER 17*25 - KALOUN - VALISE
MOSHAF MOJAZAE 1/30 MOAALIM ALTARTIL MOFASER 17*25 - KALOUN - VALISE
AICHA TNAZOL ILA ALEM ESSOFLI
ISBN : 9786140103702
في "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" إضافة فلسفية أرادت "بثينة العيسى" من خلالها أن تشير إلى علاقة التلازم بين الحياة والموت، والعالم الدنيوي والأُخروي، في نظرة مغايرة نحو الزمن. هي حكاية أم فقدت ابنها فأرادت الاحتفاظ بذكراه حية بعد أن مات ميتة مأساوية. ما من شيء أكثر إيلاماً من فقدان شخص حبيب، وما من شيء أفظع من الاضمحلال التدريجي لذكراه، فكيف إذا كان الموت غرقاً وأمام العين. بعد الموت المأساوي لطفلها، ترفض الأم القبول بفكرة الحياة من بعده، فتقرر النزول إلى العالم السفلي عبر الكتابة. وفي طريقها إلى دخول العالم السفلي عليها المرور عبر سبع بوابات وها هي الآن تعبر البوابة السابعة، على عتبة الرحيل الأخيرة ترى العدم يبرق ويشع ويمتص روحها، ولكن، هناك شرط لدخول هذا العالم، أن تخلع عنها جرحها الصريح - ولدها وذكراه.. فهل تستطيع الأم أن تكون خارج هذا الجرح؟ "أي عائشة (لقد صيغت قوانين العالم الأسفل بعناية واكتمال، فلا تناقشي يا عائشة شعائر العالم الأسفل) ولدك هو ألمك، ألمكِ هو أنتِ. الجرح بات له وجهك واسمك ولهاث أنفاسك، لا يعرف الناظر إليك أين يبتدئ جرحك وأين تنتهي صرختك. تتشبثين بأحبال دموعك كما لو خلاصكِ. تتسربلين بحزنك الأبدي وتؤلمين العالم بألمك. ليس بوسع الكون أن يكون ضحيتك يا عائشة. اخلعي جرحك، قبليه بين عينيه وأطلقيه، حرّريه، الثمي طيفه واسمحي له بالرحيل. كل العلائق التي تركتها في البوابات الست السابقة كانت لأجل تهيئتك لهذه، كلها لا تضاهي هذه في الثقل والكثافة. لن يكتب لك الخلاص إلا بتجاوزك لنفسك، امتلئي محبة يا عائشة وأطلقي روحه حرّة، ماذا أنت الآن؟ روح محضة". وها هي عائشة الآن تعترف بأنها لأول مرة في حياتها "... أنا لأول مرة في حياتي استطعت أن أكونني، بدون أن أكون الزوجة، أو الأم، أو الابنة، بدون أن أكون أي شيء بخلاف ما أنا عليه، روح محضة. إحساسي بحقيقتي الروحية قوي جداً، ولست بحاجة لأن أموت لكي أشعر بذلك... فلأكف عن الكتابة إذن، وأذهب لتجربة العالم...". وبعد "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" أثر روائي ينطوي على جهد كبير على مستوى اللغة والخطاب والتقنيات والدلالات، ولعله أكبر مما تقضي الحكاية، ما يستدعي في المقابل جهداً في القراءة.
ALMOSAED FIL ARABIA BAC
ISBN : 9789938390827
يمثل هذا الكتاب نتاج عمل لسنوات مع بكالوريا الشعب العلمية، وبحث مسترسل عما يمكن أن يساعد الأستاذ لتقديم ما يجب تقديمه في حيز زمني محدود، ويساعد التلميذ لتحقيق النجاح المعرفي والجزائي في اختبار مادة العربية، وقد تمثل المؤلف كل الصعوبات التي يواجهها المتعلم والمعلم معا، والرهانات المطروحة على الطرفين لتحقيق النجاح المرتقب، ولذلك فقد حرص على أن يحمل هذا الكتاب جزءا مخصصا للتأليفيات التي حاولت الإحاطة بالمادة المعرفية الضرورية التي تمكن الدارس من تمثل الأجزاء الرئيسة لمحاور برنامج العربية، وجزءا مخصصا للاختبارات التي قد تساعد على تبين الأسئلة التي يحملها اختبار مادة العربية، وقد افتتح الكتاب بوثيقة تبين الفروق الأساسية بين النص التفسيري والنص الحجاجي، ووثيقة تحدد الأنشطة المستهدفة في الاختبار، ثم أردف بورقة لغوية تقدم إضاءة للمسائل اللغوية المدرجة في البرنامج الرسمي، وحرص المؤلف أيضا على إيراد بعض الأقوال لمفكرين مشهورين تتماشى والمحاور المدروسة لكي تكون حججا يتخذها التلميذ برهانا في أنشطة الإنتاج الكتابي.
SIKOLOUJIYA ALTOTALITARIYA
ISBN : 9786140322660
العالم تحت قبضة توتاليتارية حديثة تتوجّه نحو توحيد التفكير وتنويم مغناطيسي جماعيّ خَطِر.
وكما الهستيريا الجماهيرية التي أطاحت بالسّاحرات في العصور الوسطى، أصبح اليوم كلُّ مواطن مختلف برأيه عن الجماعة مضطهداً ومقموعاً.
يقدّم أستاذ علم النفس المشهور عالميّاً ماتياس ديسميت نقداً حادّاً لـلتفكير الجماعي، ويفكّك العوامل النفسية والاجتماعية التي تسمح لهذا التفكير بالسيطرة.
كتابٌ يطلق صفّارة الإنذار لمنعِ تدمير الذات والحفاظِ على التفكير النقدي وحرية الاختيار لدى الفرد.
ZAWL ALLAH
ISBN : 9789938740202
روايتان في روايةٍ على سبيل التّضمين والتناوب، روايةُ «الزول» طه السوداني الآثاريّ الباحث في النقوش القديمة” المحفورة على الألواح أو الحجارة مضمَّنةٌ في رواية «ثناء» العراقية المختصّة في الوراقة ونسخ المخطوطات. وما يجمع بين الروايتين هو تقاطعُ مساريْ كلتا الشخصيتين في العراق أثناء الحصار وانتماؤُهما إلى «شبكة» أو «جماعة» سريّة تمثّل امتدادًا لجماعة «إخوان الصفا» في التاريخ العربي الإسلامي القديم. ولعلّ نشاط هذه الجماعة في التاريخ وما رافق تكوينها وإنتاجها الفكري من غموض وأسرار وتقيّة هو ما يفسّر أجواء الغموض والغرابة والإلغاز المهيمنة على العالم التخييلي الممكن للرواية.
إنّ رواية «زول الله في رواية أخت الصفا» لنزار شقرون هي رواية البحث عن المعنى الضائع، بل هي رواية يتحوّل فيها البحثُ ذاتُه إلى أفق المعنى وشرطه الجوهري. يقول «هيرو» مخاطبًا الزول طه: «ابحث عن المعرفة ولا تهمّك المعرفة نفسها. شرفك في البحث، فابحث دون أن تسأل عن الغاية لأنها ملك لأصحاب الغاية». ولكن… ما عسى أن تكون الروايةُ نفسُها في صيغتها التجريبية الحداثية إن لم تكن في جوهرها بحثًا عن شكلٍ جديدٍ من السرد يتنكّب عن المسالك المألوفة والطرق المعهودة ويقذف بالقارئ في أفق المجهول بحثا عن معنى الوجود الضائع