الروع
ISBN : 9789938979510
في روايته الجديدة "الروع"، يغوص الكاتب العُماني زهران القاسمي في أعماق النفس البشرية، مستعرضًا مشاعر الخوف والاغتراب من خلال شخصية "محجان"، سائق حافلة المدرسة الذي يقرر استصلاح مزرعة والدته المهملة. يُنشئ محجان فزّاعة ضخمة، يُطلق عليها اسم "الروع"، لحماية المزرعة، لكنها تتحول إلى رمز لخوفه الداخلي واغترابه عن المجتمع
ECOUTE-MOI MA FILLE
ISBN : 9789938078022
Fatma, l'octogénaire qui lutte contre un Alzheimer naissant, doit se hâter pour transcrire ses souvenirs et les sauver de l'oubli. Cette course qu'elle mène contre le temps sert essentiellement à rétablir le dialogue avec sa fille aînée Ghalia et à liquider les nombreux malentendus qui se sont accumulés au fil des ans entre elles. Ghalia, elle -même, doit déployer beaucoup d'efforts pour régler ses différends avec sa fille unique Inès qui ne lui a jamais pardonné de l'avoir abandonnée pour rejoindre un amour d'enfance. Écoute-moi ma fille est l'appel pressant formulé par ces deux mamans pour finir avec les sentiments de honte, de gêne et de culpabilité qui ont longtemps caractérisé leur relation avec leurs filles
سيف الصوان
ISBN : 9789909759523
أناخ منوّر وولده الجمال في السفح ثم انهمك في إعداد العشاء من الحيس عجين من التمر والأقط والسمن رقدت كثبان صغيرة متفرقة فكانت أرائك للرتم والباقل والسدر ترضع من جلال الزملة. نصب منور خيمة لعائشة التي نزلت من جحفتها وقد نال منها التعب كانت الرمال لينة مدوّرة كردفيها. تزملت بلفافة من الحرير فيروزية اللون فالتقى البحران عيناها وزمالتها. لم تتعود المشي على الرمال فتمايلت في خطوها تمايل «البابور» في بحر مطمئن خلعت نعليها فعانق التراب التراب العاجي. تأوه كثيب رمل وأقدام عائشة تغوص في لحمه الطري ذاب جسد عائشة بمنحنياته الخلابة في منحنيات الكثبان فضج المكان بالأنوثة الأولى التي كانت مبثوثة قبل التخريب طافت بالمكان لترى في الصحراء صورتها الأولى عارية جلست بين نهدي كتيب حتى يتم منور بناء خيمتها فرأت حسنها وتقاطيع جسدها مرسومة بنقاء بلوري اشتهت أن تتمدد على الرمل عارية. كان يكفي أن تشتهي حتى يلبي خيالها رغبتها الصحراء امرأة فاتنة والمرأة صحراء يجري تحت كثبانها رحيق بلون الدم دخلت عائشة خيمتها تحمل أقلامها ودفاترها وجسدها الذي عرفته الصحراء وزمالتها فيروزية اللون وعيناها الزرقاوان فاقترب البحر حذرا. كان من السهل عليها حمل البحر في عينيها وحمل الصحراء في نهديها وأردافها. في الجمع بين المختلفين والضدين متعة لا توصف.
ASHEB AL HODHED
ISBN : 9789938979756
محام يبحث عن الخلود, ينفض عنه رداء العدالة الأسود من أجل تحقيق حلم معلق منذ الطفولة. يتقاطع مساره مع صوفي باحث عن نفسه بين أزقة المدينة العتيقة بالقيروان ومتاهاتها الروحانية الملغزة, فكيف تداخل المصيران ليصبا في بحر حكاية واحدة ؟ وهل يبرز الحلم بالكتابة السطو على حيوات الأخرين؟
"أصحاب الهدهد, رواية نائمة على صحيفة في درج رجل حر, تبتلع رواية عاشها صاحبها تحت السماء بقدم مدماة معلولة بوهم الحقيقة والحب إنها نسيج من التأملات والسخرية والحكايات, حكاية قرية لا واقع فيها غير ما يسطه سكانها من خيالات, ومدينة انطفأت أضواؤها, ومحام حر سيختار جدرانه وبات يعرف ما يريد وبمن يلوذ....
يسلمك سفيان رجب مفاتيح الحكاية ويضع بين أيديك ما تحتاج إليه حل اللغز بوضوح ما بعده وضوح, ثم يورطك في تحري ما اعتقدت أنك تعرفه, إذ يسرد عليك القصة ثم يسرد منك, أليس محر الرواية الجوع, جوع المحامي الى المعرفة, وجوع الصوفي الى الحقيقة, وجوع القارئ الى نهاية ممكنة؟ ومن ورائهم جميعا كاتب لا يريد أن يشبع من التلاعب و اللعب, و"كيف يشنع من كانت روحه الجوع"؟
AL MAJIDA
ISBN : 9789909764046
ما أقسى الحبَّ حين نخونُ ما أودعته الطبيعةُ فينا من ميلٍ للفرح والابتهاجِ، ونمضي، بلا خططٍ، إلى الصّمت، صمتنا المقبور في اللوم. ما أقسى الحبَّ حين نلوذُ بما في أعماقنا من عتماتٍ لنتعافى من خطايا لم نرتكبها. نعم، ما أقسى الحبَّ حين نستجيرُ بالرّوتين اليوميّ، وبالتفاصيل العارضة، وأبطال المصادفات، حتّى ولو كان حارس مرآبٍ، لكي ننسى أنّنا لم نذنب قطّ في حقّ من أحببنا.
هذا ما تقولهُ "ماجدة"، في هذا المتن السرديّ العبقريّ، وهي تفضحُ، ببراءة وسأمٍ عظيمين، قدس أقداس المرأة: حديقتها السريّة. نعم، ففي هذه الرواية، تقدّم لنا نجوى القادري، "أل- مرأة"، كما يحبّ المشتغلون بعلوم النّفس أن يطلقوا عليها، بوصفها جماع تناقضاتٍ: هشّة/قويّة، دامعة/باسمة، آملة/يائسة، مصرّة/باهتة، عاشقة/مهجورة، متسائلة/ثابتة، تقدّمها لنا، دون تحيّزٍ، وبهدوءٍ أسلوبيّ، وسلاسة بلاغيّة، وانهمامٍ بذاتٍ موغلة في نسويّتها وإن لا تخفي تشظيها بين البقاء مع الآخر أو الرّحيل، وكأنّها توجّه صفعةً مدويّةً لعوالم الرّجال المتكلّسة وراء كليشيه ثابت: "إذا كانت المرأة لا تفهم نفسها، فكيف سنفهمها نحنُ؟".