NAWM HADEE
ISBN : 9786144722862
هل ترغب في حل مشاكل نومك؟
نصائح الإنترنت لن تجدي نفعا، أنت بحاجة لأن تفهم حقا ما يحدث أثناء نومك، وما هي مشكلاتك مع النوم وكيفية حلها بفضل علوم النوم المتطورة والتقنيات التي تم اختبارها عبر الزمن، سيتمكن أي شخص من التمتع بنوم صحي وهاني من دون حبوب وألم وتعب
هذا الكتاب رحلة مثيرة لاكتشاف الذات وفهمها أثناء النوم، سيساعدك على القيام بتدخلات محددة تناسب نمط حياتك بالاعتماد على خبرته التي تمتد الأربعة وعشرين عاما، مساعدك طبيب الأعصاب وليم كريس وينتر على:
. فهم كيفية عمل النوم وتأثير الطعام والضوء والأنشطة الأخرى في المساعدة أو الإضرار بهذه العملية.
التعرف على سبب إساءة فهم الحبوب المنومة واستخدامها بشكل غير صحيح وكيف يمكنك تحقيق نوم أفضل من دونها.
دمج النوم والقيلولة في حياتك، سواء كنت عاملاً في الورديات، أو طالبا، أو ..... فهم طرق علاج الأرق، توقف التنفس أثناء النوم، متلازمة تسلمل الساق واضطرابات النوم اليومية.
JLASS W AWLED AYAR BAYNA ATTAHALEF W ATTANWATTER
ISBN : 9789938076356
يهتم هذا البحث بتحديد طبيعة العلاقات بين قبيلتي جلاص وأولاد عيار ذات الإنتماءات الصفية المختلفة، ويسعى إلى فهم جذور التوتر وتجلياته، ومراحل التحالف ومحطاته. فالعلاقات بين القبيلتين قد شهدت خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1864 و 1881 تحولات عميقة مرتبطة بظروف داخلية محلية، اقتصادية وسياسية موصولة بتداعيات أزمة الستينات واندلاع انتفاضة العربان، وبظروف خارجية تجسدت أساسا في الاحتلال الفرنسي للإيالة. وترتب عن ذلك، تأرجح القبيلتين تارة بين الانسجام والاتفاق وحالات من السلم، توجت بالتحالف خلال مناسبات شهيرة، وتارة أخرى بين حالات من "اللاسلم" هيمن عليها التوتر والتصادم المتجسد في الإغارة. فهل كانت الإغارة هي الشكل السائد على العلاقات بين القبيلتين المتجاورتين جلاص وأولاد عيار والسلم والتواصل بمختلف أشكاله هو الاستثناء؟
FALSAFAT AL AHWA BAINA ALA KAREDH W ATTAKRIDH
ISBN : 9789973336781
هذا الكتاب في الفلسفة، فلسفة الأهواء، والأهواء كانت في الفلسفة مغضوبا عليها لا جدوى منها، لأنها بنت الطبيعة الخالدة، والإنسانية السمحة، والغريزة التي لا تفنى، والشهوة العارمة. أمّا الفلسفة فعقل محض، أو هكذا خُيّل إلى أهلها. تنبذ الجسد واللذة والإغراء، و تعالج ماهيةُ تتجلى نفسًا أو خلقًا، وتنزل منزلا نزله الدين قبلها ، فقامت و قام في وجه الإنسان سجنا حابسا حتى لا يسعى إلى الأهواء حيث الميول الجارفة ، و الانحرافات الصارخة ، والأمراض القاتلة، فإذا ما هو سعى إلى الأهواء، ورصد لها من حياته سهما، أو وقف عليها حياته قاطبة ، تصدى له الدين ، و تصدت له الفلسفة ، و استحق اللعنة الدائمة ، في ظل الخطيئة الأصلية الآثمة.
ثم سقطت الفلسفة العالمة، وسقط الدين في غيابات الجبّ، وتحرّرت الأهواء، صارت الأهواء ميولا لا سيطرة للعقل عليها، صار العقل عبدًا للأهواء. ساد الحب أنشودة للحياة الدنيا، تجلى رومانسية جذابة عذبة ، تجلى صوفية غناء، غاب الرقيب، غاب العقل، غابت النفس الأمارة حُسنًا، غاب الأنا الأعلى، غابت الفلسفة التي كانت طلاسم.