KHABAR IKHTITAF
خبر إختطاف.. قصة الرواية حقيقية جرت أحداثها في كولومبيا سنة 1990 ،، حيث تم إختطاف مجموعة من الصحفيين وذوي المسؤولين الحكوميين من قبل جماعة (أسكوبار) تاجر المخدرات والمجرم الشهير.. تبدأ الرواية بعملية خطف سريعة ل (ماروخا) زوجة (بيياميثار) وأخته (بياتربث) .. ثم تجري الرواية بشكل دراماتيكي ومثير حقيقة ووصف للحالة النفسية المخطوفين وذويهم بأسلوب أدبي مشوق ،، وكذلك الترتيب الزمني لإحداث بشكل متقن أضاف للرواية الكثير من المتعة والترقب.. الرواية ستكون جيد لمن لم يسمع بالقصة ومجرياتها وكيف ستنتهي الاحداث،، أما من يعرف تفاصيل القصة الحقيقية فلا بأس بقرائتها والتعرف على أسلوب ماركيز في سرد أحداث القصة..
Le livre du souvenir
ISBN : 9789973580061
Ces carnets, qui s'étendent sur une vingtaine d'années, relatent des impressions de voyage, des notes de journal intime, des réflexions sur la littérature et l'art, des réactions sur des événements mondiaux. Grâce à une écriture habitée par l'émotion, la poésie naît dans la fulguration du vécu où le souvenir est à la fois pilier contre l'oubli et fenêtre ouverte sur le large. Mais le vrai voyage n'est-il pas au fond, le voyage intérieur ?
UNE JUSTE VENGEANCE
ISBN : 9789973286062
C'est l'histoire d'une veuve opiniâtre qui prend des risques sans penser aux conséquences.À travers sa quête,elle veut laver son honneur.Sans ménager peine ni effort,elle va réaliser plus qu'elle n'espérait.Un conte tunisien célèbre que Boubaker Ayadi raconte à sa manière en inventant d'autres personnages,d'autres situations pour éclairer une époque certes révolue, mais dont les enseignements sont toujours d'actualité.
JLASS W AWLED AYAR BAYNA ATTAHALEF W ATTANWATTER
ISBN : 9789938076356
يهتم هذا البحث بتحديد طبيعة العلاقات بين قبيلتي جلاص وأولاد عيار ذات الإنتماءات الصفية المختلفة، ويسعى إلى فهم جذور التوتر وتجلياته، ومراحل التحالف ومحطاته. فالعلاقات بين القبيلتين قد شهدت خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1864 و 1881 تحولات عميقة مرتبطة بظروف داخلية محلية، اقتصادية وسياسية موصولة بتداعيات أزمة الستينات واندلاع انتفاضة العربان، وبظروف خارجية تجسدت أساسا في الاحتلال الفرنسي للإيالة. وترتب عن ذلك، تأرجح القبيلتين تارة بين الانسجام والاتفاق وحالات من السلم، توجت بالتحالف خلال مناسبات شهيرة، وتارة أخرى بين حالات من "اللاسلم" هيمن عليها التوتر والتصادم المتجسد في الإغارة. فهل كانت الإغارة هي الشكل السائد على العلاقات بين القبيلتين المتجاورتين جلاص وأولاد عيار والسلم والتواصل بمختلف أشكاله هو الاستثناء؟
MODHAKARAT MOSAFARA AL SAFHA 47
ISBN : 9789938078459
توقف الزمن حين أسدل الستار على تلك الصفحة , و تعطل في الآن نفسه نبض قلبه , ثم عاد ليتسارع عند انتهاء الجزء الأول من العرض, في مشهده السابع و الأربعين. حبس الشاب أنفاسه, و تاه سابحا في الفضاء الخارجي حتى ابتلعه الثقب الأسود ,ثم لفظه بعنف أفقده توازنه المنطقي الى حد الارتباك . تفطنت إيفلينا, عند استقامتها من تلك الانحناءة التاريخية أن خصلة من شعرها الحريري تراقصت فوق الصفحة السابعة و الأربعين
LES VENTS DU DJEBEL OUESLAT
ISBN : 9789938796155
"Ô vents qui traversez nos montagnes,
Racontez à ceux qui viendront après :
Nous étions des guerriers, des bergers, des poètes,
Et nous avons aimé notre terre jusqu’à la fin.
Que le Djebel Oueslat soit leur refuge,
Que ses pierres portent leurs noms.
Car tant qu’un cœur bat dans ces collines,
Nous vivrons, à jamais, dans leurs chants."
"Ma fille est sans abri parmi les brigands.
Je suis entrée au pays de l’absinthe et des roseaux.
Ô Salma ma compagne : Mon Dieu a décrété la séparation des proches, sur le front écrit.
Ô chameliers, ô caravaniers, Tunis est loin, et les tribus ennemies sont impitoyables."
WJOUH FI AL MAMAR
ISBN : 9789909986073
الكتابة، حين تُمارس بوصفها رضىً شخصياً، تتحرّر من سلطة الانتظار ومن ثقل الاعتراف الخارجي. لا تصبح فعلاً موجهاً إلى قارئ محدّد، ولا رهينة تصفيق أو إعراض ، بل حواراً داخلياً خالصاً بين الذات وذاتها هي لحظة مصالحة مع الفوضى الكامنة في الداخل، وترتيب هادئ لما يتزاحم في الروح من أسئلة وخيبات وأحلام مؤجلة
في هذا المعنى، يكتب الإنسان لا ليُرى، بل ليطمئنّ إلى أنّه ما يزال حياً من الداخل. كل جملة تنجز هي انتصار صغير على الصمت، وكل نص هو مساحة يتنفّس فيها الكائن بعيداً عن أقنعة الحياة اليومية الكتابة هنا ليست مهنة ولا رسالة بل طقس شخصي للاتزان بها يخفّ ثقل الأيام، وتستعيد الذات قدرتها على الفهم والاحتمال إنها شكل من أشكال الرضى الهادئ؛ رضى من لا ينتظر مقابلاً، ومن يجد في مجرّد الإمساك بالكلمات مكافأة كافية. فالكاتب في هذه الحالة، لا يطلب من العالم أن يعترف به، بل يكتفي بأن يعترف هو بنفسه عبر الحروف. وهكذا تغدو الكتابة ملاذاً، لا يُنقذ العالم، لكنه ينقذ صاحبه من التبدّد
