LES PLUS BELLES MOSAIQUES DE TUNISIE
ISBN : 9789909989500
"Mon histoire personnelle avec la mosaïque remonte à bien longtemps, en réalité, à ma plus tendre enfance. Arrivé de Paris avec ma famille fin mai 1960, je fus scolarisé dès la rentrée scolaire suivante à l’école de Si El Hechmi au Bardo, banlieue où nous avions élu domicile. Située à 200 m du célèbre Musée, les enseignants de cette école nous amenaient dans cet immense palais dès qu’ils voulaient occuper nos loisirs. Ainsi, trois ou quatre fois par an et pendant plusieurs années, considérant que nous étions en temps de récréation, les élèves très jeunes que nous étions se retrouvaient à déambuler et « à jouer à cache-cache » dans ce dédale de couloirs et de salles, sans vraiment prêter attention aux trésors qui étaient exposés sous nos yeux, mais avec lesquels nous étions devenus familiers.
Ce n’est que quelques décennies plus tard, ma profession m’a amené à photographier ces merveilles à travers une chambre photographique, que j’ai pu apprécier et même me « régaler » face à ces minuscules tesselles savamment et esthétiquement ordonnées qui composent une mosaïque et, en même temps, tel un miroir, nous révèle les détails de tout un pan de l’histoire de la Tunisie. Alors, le virus a pris et sans être expert dans le domaine, la mosaïque est devenue une passion et je pars régulièrement, comme pour une chasse au trésor, à la recherche de ces œuvres uniques disséminées sur tout le territoire. En effet, comment ne pas être admiratif du travail minutieux de ces artisans qui ont réalisé ces merveilles, lesquelles remontent à plusieurs siècles, voire pour certaines à plus de deux millénaires, et n’ont, jusqu’à présent, pas trouvé leurs pareils.
Le corpus présenté ci-après n’est évidemment pas exhaustif. Il s’agit de mosaïques que j’ai considérées les plus exceptionnelles ou les plus iconiques.
L’objectif de cet ouvrage est de vous inviter à les découvrir et à les admirer."
de Salah Jabeur et Umberto Pappalardo
Préface de M'hamed Hassine Fantar
WJOUH FI AL MAMAR
ISBN : 9789909986073
الكتابة، حين تُمارس بوصفها رضىً شخصياً، تتحرّر من سلطة الانتظار ومن ثقل الاعتراف الخارجي. لا تصبح فعلاً موجهاً إلى قارئ محدّد، ولا رهينة تصفيق أو إعراض ، بل حواراً داخلياً خالصاً بين الذات وذاتها هي لحظة مصالحة مع الفوضى الكامنة في الداخل، وترتيب هادئ لما يتزاحم في الروح من أسئلة وخيبات وأحلام مؤجلة
في هذا المعنى، يكتب الإنسان لا ليُرى، بل ليطمئنّ إلى أنّه ما يزال حياً من الداخل. كل جملة تنجز هي انتصار صغير على الصمت، وكل نص هو مساحة يتنفّس فيها الكائن بعيداً عن أقنعة الحياة اليومية الكتابة هنا ليست مهنة ولا رسالة بل طقس شخصي للاتزان بها يخفّ ثقل الأيام، وتستعيد الذات قدرتها على الفهم والاحتمال إنها شكل من أشكال الرضى الهادئ؛ رضى من لا ينتظر مقابلاً، ومن يجد في مجرّد الإمساك بالكلمات مكافأة كافية. فالكاتب في هذه الحالة، لا يطلب من العالم أن يعترف به، بل يكتفي بأن يعترف هو بنفسه عبر الحروف. وهكذا تغدو الكتابة ملاذاً، لا يُنقذ العالم، لكنه ينقذ صاحبه من التبدّد
AWASAM ISLAMIYA
ISBN : 9789938077407
المفروض أن تكون القدس بالتذكير أو بالتأنيث . على الأقل في قسمها الشرقي . عاصمة لدولة فلسطين بعد تسوية شاملة للقضية الفلسطينية العربية التي طال أمدها منذ وعد بلفور ونكبة 1948 م ، وبعدها نكسة 1967 م . والمعلوم أن التنازع عليها إنما هو لسبب ديني باعتبارها أرض ثلاث ديانات . وللمسلمين فيها حائط البراق في علاقة بقصة أو معجزة الإسراء والمعراج حسب الاعتقاد المتوارث مع معالم أخرى ، بل هي أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين . ولذلك لم تزل مقصد الحجاج والمعتمرين بعد مكة والمدينة إلى أن تدخل فيها الانتداب البريطاني إثر هزيمة تركيا وسقوط الخلافة العثمانية تبعا للحب العالمية الأولى . والرحلات التونسية والمغربية ثرية عبر العصور بفصول مطولة عن ماضيها وحاضرها ، وعن مقدساتها ومشاهدها ، ومنها حارة المغاربة نسبة إلى المقيمين القادمين من بلدان شمال إفريقيا والأندلس في أزمنة مختلفة . والقدس عريقة في التاريخ ، وتاريخها عنيف بالاحتلال والتدمير كما بالاستقرار والإعمار .
SIJILEET ILEM AL IJTIMAAI W SIJILEETIHI FI TOUNES WOJOUH W MASARAT
SIJILEET ILEM AL IJTIMAAI W SIJILEETIHI FI TOUNES WOJOUH W MASARAT