4/ AKLID AL NAJAH FI AL ARABIYA TAWDHIHAT W MOKARABET SECTION LETTRE
4/ AKLID AL NAJAH FI AL ARABIYA TAWDHIHAT W MOKARABET SECTION LETTRE
BESOIN DE LIBERTE
ISBN : 9789938795899
"Le voyage d’Aïcha, n’est pas seulement l’histoire d’une femme en quête de liberté, mais celle d’une nation entière cherchant son équilibre.
C’est le récit d’un peuple en quête d’épanouissement collectif, de progrès économique capable de répondre aux attentes de tous, et d’une identité souvent insaisissable, tiraillée entre modernité et tradition."
AJWEED W AWGHAD
ISBN : 9789938973532
مثلما شكلت الآلهة وأنصاف الآلهة ضلعي الميثولوجيا التاريخية القديمة كان الباندية جزءا من ميثولوجيا مدينية تسيدها الأولياء الصالحون، فكانوا أنصاف الصالحين الذين مثلوا الوجه النزق والسفلي والمدنّس لتلك الميثولوجيا، وورثوا حزمة من المثل والمبادئ عن أسلافهم من الفتيان والصعاليك. وجدت الذاكرة الشعبية في شخصية الباندي البطل الشعبي المخلص والمنقذ، فألبسته كل ما هو مفقود ومنشود لديها. في المقابل، قدمت سرديات الباندية وسيرهم عجينة كثيفة ودسمة للخيال الشعبي. تحتاج المجموعة بشكل دائم إلى أبطال وتخترعهم عند الحاجة حتى وإن غابت عنهم الخصال المنشودة، ذلك أن "الإنسان مضطر إلى الخيال بطبعه ".
KALILA ET DIMNA DEUXIEME EDITION LA TORTUE ET LES DEUX CANARDS ANGLAI
KALILA ET DIMNA DEUXIEME EDITION LA TORTUE ET LES DEUX CANARDS ANGLAI
تونس و تجارب التحديث الذاتي
ISBN : 9789938261097
إن السؤال الذي شكل محور هذا البحث هو : ما الذي يمكن أن يكشف عنه تناول مسألة الحداثات الذاتية في البلاد التونسية خلال الفترتين الحديثة والمعاصرة، وما الذي يمكن أن يضيفه لتجارب الإصلاح والتحديث ولمحاولات التونسيين تشكيل حداثتهم الذاتية؟ وهل أن أوان المعالجة الباردة لتلك التجارب وضبط حدودها وهناتها تونسيا؟. اتضح من خلال تعدد تجارب الإصلاح والتنمية في العالم أن مصلحة المجتمعات النامية تكمن في انجازها لحداثاتها الذاتية، وتمكنت بعض الشعوب من تحقيقها في حين لازالت شعوب أخرى تحاول تشكيل نموذج تنمية خاصا بها، ونلمس من خلال من خلال تجارب التونسيين توقهم نخبا وعامة إلى تغيير واقعهم المعيشي وفق ما عاينوه من «تقدم» لدى شعوب مجاورة، وعكست تلك المحاولات أهمية الحركية الفكرية لديهم وصفا لواقعهم، وبحثا عن آليات تجاوز الأزمات المختلفة والتخفيف من حدتها، الأمر الذي يتناقض مع فكرة الانغلاق على الذات» و «توقف الاجتهاد» والعجز عن مسايرة تجارب الأمم المتقدمة بقطع النظر عن محصلة تلك التجارب المادية والفكرية والاجتماعية