KHORAFEET AMI HEDI
خرافات عمي الهادي " مجموعة قصصية جديدة للأديب الكبير "المطوي ": عمر بن سالم. بعد "حكايات أمي الصالحة " و "أساطير مطوية " القصص والحكايا التي دارت أحداثها في المطوية بشخوص وأماكن من هذه البلدة تأتي المجموعة القصصية "خرافات عمي الهادي " التي جاءت لتتم عقد ابداعات وضعها عمر بن سالم على جيد بلدته عربون حب. وأنت تمسك بهذه المجموعة لا تملك إلاّ أن تتماها معها وتقرأها باسترسال ومتعة. الخرافات والأساطير أفضل ما جادت به قريحة البشرية تختفي وراءها لتمرر حالة انسانية وقيم وتجارب وحكم وتحتمي بها للفرار من قول الحقيقة التي تزعج احيانا وأروع ما في عالم الخرافة ألاّ أمة أو شعب أو جهة يحق لها أن تتدعي حصرية ملك خرافة أو أسطورة فهي ملك مشاع للبشرية
KITABI AL AWEL FI AL TAARAF ALA HADIKATO AL KHODHRAWET - MONTESSORI
KITABI AL AWEL FI AL TAARAF ALA HADIKATO AL KHODHRAWET - MONTESSORI
JLASS W AWLED AYAR BAYNA ATTAHALEF W ATTANWATTER
ISBN : 9789938076356
يهتم هذا البحث بتحديد طبيعة العلاقات بين قبيلتي جلاص وأولاد عيار ذات الإنتماءات الصفية المختلفة، ويسعى إلى فهم جذور التوتر وتجلياته، ومراحل التحالف ومحطاته. فالعلاقات بين القبيلتين قد شهدت خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1864 و 1881 تحولات عميقة مرتبطة بظروف داخلية محلية، اقتصادية وسياسية موصولة بتداعيات أزمة الستينات واندلاع انتفاضة العربان، وبظروف خارجية تجسدت أساسا في الاحتلال الفرنسي للإيالة. وترتب عن ذلك، تأرجح القبيلتين تارة بين الانسجام والاتفاق وحالات من السلم، توجت بالتحالف خلال مناسبات شهيرة، وتارة أخرى بين حالات من "اللاسلم" هيمن عليها التوتر والتصادم المتجسد في الإغارة. فهل كانت الإغارة هي الشكل السائد على العلاقات بين القبيلتين المتجاورتين جلاص وأولاد عيار والسلم والتواصل بمختلف أشكاله هو الاستثناء؟
MODHAKARAT MOSAFARA AL SAFHA 47
ISBN : 9789938078459
توقف الزمن حين أسدل الستار على تلك الصفحة , و تعطل في الآن نفسه نبض قلبه , ثم عاد ليتسارع عند انتهاء الجزء الأول من العرض, في مشهده السابع و الأربعين. حبس الشاب أنفاسه, و تاه سابحا في الفضاء الخارجي حتى ابتلعه الثقب الأسود ,ثم لفظه بعنف أفقده توازنه المنطقي الى حد الارتباك . تفطنت إيفلينا, عند استقامتها من تلك الانحناءة التاريخية أن خصلة من شعرها الحريري تراقصت فوق الصفحة السابعة و الأربعين
ASSOUKOUT FI AZZAMAN
الأهميّة التي يوليها الإنسانُ المتحضّرُ إلى الشعوب التي تُسَمّى متخلفة هي أكثر ما يثير الريبة.
يعجز عن تحمُّل نفسِه أكثرَ فيعمدُ إلى التنفيس في تلك الشعوب عن فائض الأمراض التي تتكالب عليه، ويدعوها إلى معاناة مآسيه، ويناشدها كي تواجه مصيراً لم يعد قادراً على الإستهتار به لوحدِه.
لقد بلغ به الإفراط في اعتبارها محظوظة بعدم “الارتقاء”، حتّى بات يشعر تجاهها بحفيظة مُراهِنٍ خائبٍ مختلّ التوازن.
بأيّ حقٍّ تبقى تلك الشعوب على إنفراد، خارج سير الإنحطاط الذي يعانيه منه هو منذ القديم دون أيّ إمكانيّة للإفلات؟…
تبدو له الحضارة، عَمَلُهُ وجنونُهُ، شبيهةً بعقوبة حكم بها على نفسه وبات راغباً بدوره في إنزالها بكلّ من ظلّ ناجياً منها حتى الآن.