LES VENTS DU DJEBEL OUESLAT
ISBN : 9789938796155
"Ô vents qui traversez nos montagnes,
Racontez à ceux qui viendront après :
Nous étions des guerriers, des bergers, des poètes,
Et nous avons aimé notre terre jusqu’à la fin.
Que le Djebel Oueslat soit leur refuge,
Que ses pierres portent leurs noms.
Car tant qu’un cœur bat dans ces collines,
Nous vivrons, à jamais, dans leurs chants."
"Ma fille est sans abri parmi les brigands.
Je suis entrée au pays de l’absinthe et des roseaux.
Ô Salma ma compagne : Mon Dieu a décrété la séparation des proches, sur le front écrit.
Ô chameliers, ô caravaniers, Tunis est loin, et les tribus ennemies sont impitoyables."
AL KHILEFA W ADIIN W ADAWLA
ISBN : 9786144722787
لم تحظ بعد الأدبيات التركية العثمانية التي مثلتْ السياق العالِم والأيديولوجي معًا لما سُميَ "إلغاء الخلافة"، بالاهتمام البحثي الكافي في العالم العربي. هذا ما يبدو أنه دفعَ (رمضان يلدرم) مؤلف هذا الكتاب الذي نقدّم هنا أوّل ترجمة له إلى العربية، إلى أن يقول دون كبير تحفظ "إن الدراسات العربية التي تناولت مسألة الخلافة اتصفت بالسطحية أساسًا، لقلة اعتمادها على المراجع التركية". صحيح أن هذا التوصيف قد يبدو حكمًا تبخيسيًا متسرعًا، أو مبالغًا فيه، ضد الدراسات العربية المعنية. ولكنه من الوجيه على أي حال أن نقول إن الدراسات والمؤلفات العربية في هذا الباب ظلّتْ، منذ نشوء الدول القطرية ما بعد الاستعمارية ومدوناتها المدرسية أو التربوية، لا تأخذ غالبًا بما يكفي، بعين الاعتبار، الخلفية العثمانية لمثل هذه القضايا. لقد أصبح إذًا ملحًّا في السياقات الراهنة أن نقوم بتحليل متأنٍ لهذا التعالق التاريخي، وللسياقات التي أنتجتْ الخيارات الفكرية والإيديولوجية التي تصارعت، لا سيما مع بدايات "المسألة الشرقية"، حول مفاهيم مثل: علاقة الدولة أو الأمة بالخلافة، وعلاقة القانون الدولتي بالفقه ومذاهبه، والطريقة التي استُثمرَتْ بها مفردات إسلامية إلى جانب مفردات أوروبية حديثة لصياغة أنماط من الخطاب والسرديات، أو أنماط من التشكلات الذاكراتية "المحيّنة" أو المخترعة. من هنا جاءت أولوية الاهتمام بالاطلاع على الخلفية العثمانية وأدبياتها، ولكن أيضًا على الطرق والمناحي التي يتمثّلها البحث الأكاديمي التركي المعاصر، وهو جهد تأتي ترجمة كتاب (رمضان يلدرم) إلى العربية، كإسهام فيه.
HOW TUNISIANS BECAME TUNISIANS
ISBN : 9789973336194
Colours of Tunisia possess me. Colour will possess me always, I know it. That is the meaning of this happy hour: colour and I are one. I am a painter.” Paul Klee after his visit to Tunisia in 1914 With the emergence of crises in general, the issue of identity and minorities in the Arab countries has become more and more an object of contention. It has reached its climax in various Arab countries, in particular in those which have been swept away by the “revolution” winds. With the advent of modernity, the identity of the Tunisian people has turned, as of the 1830s, into a polemical issue between, on the one hand, a group which believes in the “Oriental” spirit and origins of the country, opposing all that is Western, claiming that all that preceded the introduction of Islam is akin to ignorance and, on the other hand, another group claiming that Tunisia has a far more ancient history, that Islam and the Orient are but a segment of its identity and that Tunisian personality is the result of accumulations built over a very long historical depth. The January 14, 2011 revolution has deepened the polemics around the issue, though the essential motto it raised was totally unrelated to identity: “bread, freedom, national dignity”. In this book, Hedi Timoumi tries to examine the various facets of Tunisian personality through a different methodology, starting from the present time, excavating the depths of history, in search of the accumulations that led to the attainment of its present-day characteristics. He suggests new interpretations, likely to account for the eminence and uniqueness of Tunisian identity, that collective mentality which, as some thinkers believe, may help us explain why “revolution” has sparked off from Tunisia. quantité de How Tunisians Became Tunisians
سيف الصوان
ISBN : 9789909759523
أناخ منوّر وولده الجمال في السفح ثم انهمك في إعداد العشاء من الحيس عجين من التمر والأقط والسمن رقدت كثبان صغيرة متفرقة فكانت أرائك للرتم والباقل والسدر ترضع من جلال الزملة. نصب منور خيمة لعائشة التي نزلت من جحفتها وقد نال منها التعب كانت الرمال لينة مدوّرة كردفيها. تزملت بلفافة من الحرير فيروزية اللون فالتقى البحران عيناها وزمالتها. لم تتعود المشي على الرمال فتمايلت في خطوها تمايل «البابور» في بحر مطمئن خلعت نعليها فعانق التراب التراب العاجي. تأوه كثيب رمل وأقدام عائشة تغوص في لحمه الطري ذاب جسد عائشة بمنحنياته الخلابة في منحنيات الكثبان فضج المكان بالأنوثة الأولى التي كانت مبثوثة قبل التخريب طافت بالمكان لترى في الصحراء صورتها الأولى عارية جلست بين نهدي كتيب حتى يتم منور بناء خيمتها فرأت حسنها وتقاطيع جسدها مرسومة بنقاء بلوري اشتهت أن تتمدد على الرمل عارية. كان يكفي أن تشتهي حتى يلبي خيالها رغبتها الصحراء امرأة فاتنة والمرأة صحراء يجري تحت كثبانها رحيق بلون الدم دخلت عائشة خيمتها تحمل أقلامها ودفاترها وجسدها الذي عرفته الصحراء وزمالتها فيروزية اللون وعيناها الزرقاوان فاقترب البحر حذرا. كان من السهل عليها حمل البحر في عينيها وحمل الصحراء في نهديها وأردافها. في الجمع بين المختلفين والضدين متعة لا توصف.
MAFATIH AL TANCHIEA AL NAFSIYA MINA AL TOFOULA ILA AL CHAYKHOUKHA
MAFATIH AL TANCHIEA AL NAFSIYA MINA AL TOFOULA ILA AL CHAYKHOUKHA
