LES VOIES D'ALLAH
ISBN : 9782213594491
Qui veut connaître l'islam, les pays, les sociétés et les cultures qui s'y rattachent, qui veut aller au-delà des apparences et des clichés, rencontre nécessairement les confréries musulmanes. Leur finalité première est mystique: rassemblant les disciples d'un maître spirituel, lui-même héritier des enseignements de la " lignée de saints " dont il est le successeur, elles ont pour mission de mener le croyant sur l'une des " voies " conduisant à Dieu. Mais ces " voies " qui se propagent, meurent, renaissent, se ramifient en branches multiples au gré des scissions et des vocations nouvelles sont aussi des organisations séculières, internationales, dont le poids économique, social, politique peut devenir déterminant. Une réalité essentielle de l'islam donc, mais méconnue et, de fait, par sa nature même, difficile à déchiffrer.
Pour la première fois, un ouvrage retrace l'histoire des grands ordres de l'islam et montre leur implantation à travers le monde, de la Chine au Maghreb, en passant par l'Asie centrale, l'Inde, le Moyen-Orient ou l'Afrique. Il explique les doctrine et les règles élaborées par les maîtres soufis, puis décrit les pratiques et les rituels, parfois spectaculaires et déconcertants, surtout dans les ordres les plus éloignés de l'orthodoxie musulmane.
Ce panorama exhaustif apporte aussi des réponses aux questions qui se posent actuellement: les relations de ces voies avec les régimes politiques du passé (notamment dans la période coloniale ou sous la domination communiste) et du présent, comme avec les mouvements fondamentalistes sunnites et chiites ou les sectes de l'islam; la place des confréries dans l'immigration musulmane en Europe occidentale, et, enfin, l'avenir de ces organisations presque aussi anciennes que l'islam.
Les 99 noms d'Allâh
La tradition musulmane a consacré une liste de 99 noms d'Allâh qu'elle considère comme "les plus beaux noms divins", parmi bien d'autres. Enumérer ces noms est un acte de dévotion auquel le Coran invite le croyant car il lui promet le salut.
La Bourda - Le poème à la gloire du Prophète Muhammad
La Bourda d'Al-Bûsîrî (en français : Le Manteau) est sans aucun doute le poème le plus fameux de ceux qui ont été écrits à la gloire du Prophète de l'islam. Il est le plus récité par les musulmans lors de veillées collectives célébrant notamment la naissance (Mawlid) de Muhammad, dans les mosquées ainsi qu'à la radio et à la télévision.
30 hadîths du Prophète Muhammad sur la nature et les animaux
1 Note(s)
Il existe des milliers de Hadîths qui rapportent des faits et gestes attribués au Prophète Muhammad. Dans cet ouvrage, le lecteur concerné par l'écologie en découvrira une sélection consacrée à la nature et aux animaux.
50 Hadîths du Prophète Muhammad pour méditer
ISBN : 9782290373330
Pour la première fois sont publiés en même temps et par le même éditeur, trois textes considérés comme sacrés par les musulmans : Le Coran, La Sira - Biographie du Prophète Muhammad et un choix de 50 hadîths du Prophète Muhammad pour méditer. Les hadîths sont des récits de longueur variable qui rapportent des propos ou des faits attribués au Prophète Muhammad. Collectés et mis par écrit dans différents ouvrages pour la plupart composés au IX ? siècle, ils sont considérés par les musulmans comme une source sacrée après le Coran. La sélection présentée ici est extraite du plus célèbre recueil de hadîths, le Sahîh (littéralement "L'Authentique") de Boukhârî, traduit de l'arabe par Octave Houdas et William Marçais. Elle se veut une invitation à méditer.
Le Coran
ISBN : 9782290373354
Pour la première fois sont publiés en même temps et par le même éditeur, trois textes considérés comme sacrés par les musulmans : Le Coran, La Sira - Biographie du Prophète Muhammad et un choix de 50 hadîths du Prophète Muhammad pour méditer. La traduction du Coran que nous publions ici est celle d'Albert Kasimirski (1808-1887), revue et annotée par ses soins, telle qu'elle a été publiée en 1865. Pourquoi ce choix ? Pour trois raisons : Tout d'abord, parce que Kasimirski a traduit le Coran à partir du texte arabe directement, même s'il reconnaît s'être appuyé sur certaines traductions antérieures qu'il jugeait fiables. Kasimirski se trouvait d'autant plus qualifié pour entreprendre un tel travail, qu'il était un philologue arabisant hors pair, comme en atteste son Dictionnaire arabe-français, qui demeure aujourd'hui une référence incontournable. Ensuite, parce qu'ayant réalisé une première traduction, publiée en 1840, Kasimirski ne s'en est pas satisfait. Il a tenu à en corriger les fautes et à en améliorer la qualité. Aussi peut-on s'étonner que toutes les éditions de la traduction du Coran de Kasimirski parues au XX ? siècle aient repris la première version de 1840 plutôt que celle qu'on lira dans ce volume. Enfin parce que cette traduction du Coran par Kasimirski reste une des plus aisées à lire, tout en ayant le mérite de rendre accessible au lecteur la complexité et la richesse du texte original, tant pour son contenu que pour sa langue.
