Livre

مذكراتـي ملـاذا؟ َه، ُ ّ ها يك أترك رسالتي للجميع: بأن الحلم رضوري، وأن العمل يؤيت أكْل لقد كتبت ّوأن النزاهة والرصامة والجدارة هي مفاتيح اكتشاف قدراتنا التي ال حدود لها؛ إذ ليس الفقر ومصاعب الحياة والجهل قدرا محتوما. وكل يشء ميكن تحقيقه ّ إذا آمنا بأحالمنا؛ ُها أيضا يك يذكر التاريخ كلّ هؤالء الرجال، أصدقايئ الذين رافقوين أثناء وقد كتبت مغامريت والذين أتاحوا ألحالمي أن تتحقق عىل أرض الواقع؛ وليك يحفظ التاريخ أثرا من سحر تونس ومن املصاعب يف ستينات القرن ّ العرشين، من بلد انطلق من الصفر ومتكن بفضل عمل أبنائه وتضحيتهم من ّ إرساء صناعة حديثة قادرة عىل منافسة البلدان األكرث تقدماً. وليك أعلن بصوت عال اعتزازي باالنتامء إىل تونس وأن حلمي كان النهوض بصناعة بالدنا إىل أعىل املستويات. سيأيت بعدهم أن أحالمهم قابلة للتحقيق

De la lecture de ce livre, se dégage une odeur nauséabonde de la " révolution du jasmin ". Et si cette révolution n'aurait été qu'une vaste escroquerie politico-médiatique, et le " printemps arabe ", qu'un remake du Grand Moyen-Orient cher aux néoconservateurs américains ? Avec une analyse argumentée, l'auteur réfute la spontanéité de cette révolution dont l'effet domino sur l'Egypte, la Libye, le Yémen et la Syrie a été si rapide qu'il suscite nombreuses interrogations. La révolte sociale a été déguisée. L'auteur accuse l'Administration américaine d'en être la principale instigatrice. La machination contre la Tunisie au nom de la démocratie, relève d'un plan stratégique américain qui a été établi dès l'arrivée de Barack Obama à la Maison Blanche et qui devait servir un plan géopolitique beaucoup plus vaste. Grâce à cette brèche ouverte par une révolution à laquelle ils n'auraient pas pris part, les mouvements islamistes sont revenus en force alors que leur influence était en décrue. Non sans audace intellectuelle et courage politique, Mezri Haddad est le premier auteur à rompre le mur du silence en révélant la face cachée de la " révolution 2.0 ". Plus troublant et plus grave encore, il dresse la liste des différentes ONG-écran, toutes tributaires de la CIA, qui ont formaté et manipulé un certain nombre d'inter- nautes tunisiens. L'auteur tire la sonnette d'alarme sur un monde arabe plus que jamais fragilisé et exposé aux appétits boulimiques des " néo-colonialistes ", avec leur cheval de Troie : l'Etat du Qatar, qui voit dans ce change- ment géopolitique, l'opportunité d'imposer son idéologie wahhabite, et non ce printemps démocratique que les peuples arabes attendent depuis des décades. Livre pré- curseur et visionnaire ? Seule l'histoire pourra en juger.

“ J’ai pris mon stylo et j’ai commencé à griffonner sur mon calepin. Dehors, aucun bruit sauf celui de l’orage. J’écris sous la pluie. J’écris avec l’intensité de sa musique. J’écris ma rage. J’écris le désir de la femme que je suis. Je crie ma féminité. La pluie redouble de force. Mon calepin se remplit de caractères serrés et frénétiques. Les lettres se déchaînent, les phrases sont courtes, incisives. Elles éclatent dans ma tête. Elles claquent sur le papier. Je ne les dompte pas. Je les laisse s’épanouir. Elles se déploient et envahissent l’espace.” (extrait de l’Orage).

Oran retenait son souffle en ce printemps 1962. La guerre engageait ses dernières folies. Je cherchais Émilie. J’avais peur pour elle. J’avais besoin d’elle. Je l’aimais et je revenais le lui prouver. Je me sentais en mesure de braver les ouragans, les tonnerres, l’ensemble des anathèmes et les misères du monde entier. » Yasmina Khadra livre ici un grand roman de l’Algérie coloniale (entre 1936 et 1962), une Algérie torrentielle, passionnée et douloureuse, et éclaire d’un nouveau jour la dislocation de deux communautés amoureuses d’un même pays.

De quoi les révolutions sont-elles le nom ? De quelle impulsion, de quel désir de l'humanité sont-elles la marque ? Dans cette somme considérable, Yadh Ben Achour, juriste et universitaire tunisien, examine le phénomène révolution, depuis sa conceptualisation à sa mise en œuvre. Croisant de nombreux exemples, l’auteur développe sa théorie : les révolutions seraient mues par une éthique. Si celles-ci sont multiples – démocratiques, indépendantistes, liées ou non aux religions –, elles sont aussi universelles. Traitant d’exemples bien connus comme la Révolution française ou les révolutions américaine, russe ou chinoise, polonaise ou iranienne, Yadh Ben Achour amène également sur le devant de la scène les révolutions africaines, arabes et en Islam. Cette approche, originale, fait la part belle à ces exemples moins connus du public français. De l’Éthiopie au Soudan en passant par l’Égypte, l’Afrique du Sud, la Guinée, le Mali ou encore le Burkina Faso, cet ouvrage nous emporte au rythme effréné de l’histoire des révolutions, partout, en tous temps. L'auteur Yadh Ben Achour est né le 1er juin 1945 à la Marsa, dans une famille de lettrés issus de l’Université historique de la Zaytouna de Tunis. Il a poursuivi des études de droit entre 1964 et 1969 à Tunis, puis à Paris. En 1974, il obtient son doctorat d’État en droit public sous la direction du Pr Georges Burdeau. Depuis, il a poursuivi une carrière universitaire et a occupé, entre 1993 et 1999, le poste de doyen de la faculté des sciences juridiques à l'université de Carthage. Durant sa carrière universitaire, il s’est spécialisé en droit public interne et international et dans la théorie politique islamique. Désigné en 1988 comme membre du Conseil constitutionnel tunisien, il en démissionne en 1992 pour protester contre la tentative des autorités de liquider la Ligue tunisienne des droits de l’homme, par l’intermédiaire d’une réforme de la loi sur les associations. Après la Révolution, il est désigné président de la Haute Instance de réalisation des objectifs de la révolution, dont la mission essentielle consistait à libéraliser le système politique et préparer les élections de l’Assemblée nationale constituante. Il est actuellement membre de l'Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts.

JE LUI AI DONNE MON COEUR,ELLE A PRIS MON AME

"La gloire et la puissance" est une analyse critique et contextualisée de seize discours emblématiques du président Habib Bourguiba. De la veille de l'indépendance tunisienne aux premières décennies de sa présidence, ce recueil dirigé par Hichem Abdessamad s'attaque à des textes devenus des archives vivantes, pour en interroger la fabrique du pouvoir, la performativité du langage politique et les tensions constitutives du bourguibisme. Ni panégyrique, ni réquisitoire, cette anthologie commentée se distingue par son approche nuancée et rigoureuse. Elle invite à réfléchir sur la place de Bourguiba dans l’histoire tunisienne, en mettant en lumière la manière dont son discours, loin d’être figé dans le passé, continue d’imprégner l’imaginaire politique de notre époque. Une réflexion essentielle pour quiconque s'intéresse à l’histoire intellectuelle et politique de la Tunisie contemporaine.

Algérie, 1914. Yacine Chéraga n’avait jamais quitté son douar lorsqu’il est envoyé en France se battre contre les « Boches ». De retour au pays après la guerre, d’autres aventures incroyables l’attendent. Traqué, malmené par le sort, il n’aura, pour faire face à l’adversité, que la pureté de son amour et son indéfectible humanité. Un roman majeur dans l’œuvre de Yasmina Khadra et une plongée surprenante dans l’Algérie de l’entre-deux-guerres.

الموضوع / المحور : "أمثال وأقوال تونسية" Thématique : « Proverbes et dictons tunisiens » هذا الكتاب، وهو من صنف الموسوعات والمجامع، يُقدِّمُ للقارئ جُملةً من الأمثال والأقوال والصِّيغ الكلامية التي اختزنتها الذاكرة الشعبية ورَوَّجتها الوسائط الإعلامية والمراجع المكتوبة وغيرها من وسائل الاتّصال المُختلفة، والتي جمَعَها واضِعُه ومُصنِّفُه باعتماد الرواية الشفوية والسماع والمُشاهدة، وبالاطّلاع على المدوّنات والمراجع المكتوبة على اختلاف أصنافها. ما يتضمَّنه هو ما نطق به "الأوَّلون" وتناقلته الأجيال المُتعاقبة وأَثْرَتْه، وكذلك ما قاله "الآخرون"، أو "المُعاصرون"، عن قصدٍ أو تلقائيًا، فساهم جميعُهم في إنشاء مخزون أدبي شعبي، سيَبقى حيًّا، قائمًا، على مرِّ الأزمنة والعصور، وهو مخزونٌ مجهول المُؤلّف، يُتداوَلُ شفويًا من زمن إلى زمن، وينتقلُ من موطن إلي موطن، يُصاغُ فِطريًا باللسان التونسي الدَّارج، ويعكِسُ علاقةَ الإنسان – فردًا وجماعاتٍ – بنظيره ويُجسِّدُ تفاعلَه مع مُحيطِه البشري والمادِّي واللَّامادِّي. عبد الوهاب الجمل من مواليد شهر جانفي 1946 بصفاقس، مُتحصِّل على الإجازة في العلوم الاقتصادية ومُتخرِّج من المدرسة القومية للإدارة. عمِل بالإدارة العمومية المركزية والجهوية، وتقلَّدَ وظائف ومسؤوليات بوزارات التربية القومية، والشباب والرياضة، والحماية الاجتماعية، وبالمندوبية العامَّة للتنمية الجهوية، وتولَّى خطَّة والٍ بالمهدية وبنابل. انضمَّ إلى السلك الدبلوماسي، فكان سفيرًا للجمهورية التونسية بأنواكشوط، ثمَّ سفيرًا مندوبًا دائما للجمهورية التونسية لدى مكتب الأمم المُتَّحدة بجنيف والمنظَّمات الدولية بسويسرا. شغلَ خُطَّةَ كاتب دولة لدى وزير الشؤون الخارجية مُكلَّفًا بالعلاقات مع أوروبا إلى تاريخ إحالته على التقاعد. نشطَ وتحمَّل مسؤوليات في الحقلين السياسي والحزبي وفي المجال الجمعياتي. صدر له سنة 2017 كتابٌ بعنوان "حُكَّأم إفريقيَّة وتونس من الفتح العربي الإسلامي إلى العهد الجمهوري".

AL KAMOUSS AL MADRASSI